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旅游知识

夏季草原旅游注意事项

      1、草原昼夜温差大,到草原旅游时一定要带上厚外套,穿长衣裤。
      2、草原天气变化比较快,因此随身带一件雨衣也是非常必要的。
      3、草原上的饮用水大多盐碱含量较高,初来乍到者有时难以适应,要带足够的饮用水。
      4、草原上空气较干燥,光照充足,紫外线较强。海拔1200米,防晒霜必备,太阳伞、墨镜、帽子、手套等防晒装备一定要携带。
      5、夏季草原上蚊子较多,应适当带些风油精,最好穿旅行鞋而不穿凉鞋,以免蚊虫叮咬。
      6、草原天气干燥,要多喝水,多食水果以防上火。同时水含碱量高,水质较硬,不要喝生水,不要随意吃路边的小摊小贩。 
      7、适量饮用奶茶、奶制品等可增强对呼伦贝尔草原气候的适应能力。
      8、草原上开车、骑马要在指定范围内活动,以免迷失方向或破坏草场。乘汽车在呼伦贝尔草原上游览或到牧民家访问做客,汽车行驶中路遇畜群要早些避开。如在草原遇见畜群,汽车与行人要绕道走,不要从畜群中穿过,否则会被认为是对畜主的不尊重。
      9、斟酒敬客,是蒙古族待客的传统方式,客人若是推推让让,拉拉扯扯,不喝酒,就会被认为不愿以诚相待,不会喝酒也不要勉强,可沾唇示意,表示接受了主人纯洁的情谊。
      10、骑马注意事项:骑马时要看管好自己的财务,带个腰包,戴眼镜的朋友要带上眼镜绳,不要在马上传递包或扔东西,以免惊扰到马。骑马钱要谈好价格,以免与牧民发生不必要的冲突,其次,注意假币,带零钱最好。

蒙古族历史传说

      “一代天骄”成吉思汗不仅在现今中国,就是在世界上也是妇孺皆知。在《沁园春·雪》里,毛泽东称成吉思汗为“一代天骄”。什么叫“天骄”呢?“天骄”就是 “天之骄子”的简称。汉朝称匈奴人为“天之骄子”,意思是匈奴所以强盛,是上天骄宠的结果(亦有他种解释)。毛泽东称成吉思汗“一代天骄”,是因为成吉思汗在历史上曾经叱咤蒙古高原,统一蒙古各部。他统率蒙古铁骑,改写了世界历史的进程。
      讲到成吉思汗,有必要了解苍狼白鹿的传说。据记载,早先的蒙古部落分布在鄂嫩河中上游和肯特山地区,凡是源于额尔古纳·昆的氏族都被称作蒙古人。孛儿帖那 (苍狼)是从额尔古纳·昆迁出的蒙古部落的首领,他与豁埃马阑勒(白鹿)结合,繁衍后代。他们的子孙中有一位朵奔篾儿干,娶阿阑豁阿为妻。据说阿阑豁阿在丈夫死后,因感受天光,生下三个儿子,他们的后代即称为尼鲁温蒙古,尼鲁温的意思是“腰”,表示他们出自阿阑豁阿的纯洁之腰,是不平凡的人。三个儿子中最小的叫孛端察儿,他是孛儿只斤氏族之祖,成吉思汗即出自这个氏族。
      公元1162年,蒙古部落的一位英雄也速该(铁木真的父亲),率众攻打塔塔儿部获胜,俘虏了名叫帖木真兀格的酋长。十分凑巧的是,当也速该凯旋回到鄂嫩河畔的帐幕时,他的妻子诃额仑恰好生下一子,依照蒙古记功的习惯,也速该以所俘酋长的名字为儿子起名为铁木真。铁木真九岁那年,父亲带他到弘吉剌部去求亲,在也速该回来的路上,经过塔塔儿人的营盘。塔塔儿人酒肉款待,却暗中下毒,也速该回到家中便不治而亡,铁木真家从此中落。
      铁木真在极为艰苦的环境下长大,他忍辱负重,重振家业。几多失败,几多胜利,铁木真不仅懂得了谋略,而且学会了拼杀。他能够运筹帷幄,决胜千里;也能够身先士卒,冲锋陷阵。他麾下之军队有严明的纪律,灵活巧妙的战术。他联合王罕、札木合击败了篾尔乞人,消灭了毒死他父亲的塔塔儿部落,报了杀父之仇。之后,他又同王罕合兵,打败了札木合;紧接着又消灭了王罕,最后战胜了当时蒙古高原最强大的乃蛮部落。至此,铁木真终于把蒙古草原各部统一起来。
      1206年春,铁木真在斡难河源召开忽里勒台大会,即大汗位,号“成吉思”,建立了大蒙古国。之后,成吉思汗发动了整个13世纪最大规模的对外军事进攻。蒙古军队的足迹遍及亚、欧两大陆的广大地区,征服了许多国家,为各国文化的交流作出了不可磨灭的贡献。成吉思汗的对外军事扩张,主要可以分为两个方面,即西征和南下。西征的结果是逐步形成了蒙古四大汗国,分别是:钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊利汗国。其子孙在经历了70多年的南下征服,最后创建了规模空前的元王朝。在这大漠沧桑景区,人们即可按照西征路线的雕塑,追寻当年蒙古骑兵铁蹄留下的足迹。
      成吉思汗曾三次率兵征讨西夏。1227年,最后一次对西夏用兵时,成吉思汗身负重伤,且因天气炎热故病势加重。他预感不久于人世,留下遗言,立窝阔台为大汗继承人。又根据自己多年对金战争的经验,制定好灭亡金国的战略。窝阔台遵循遗言,灭了金,为元朝的大统一奠定了基础。
      成吉思汗的成功,得益于他的雄才大略。他“深沉有大略,用兵如神,故能灭国四十,遂平西夏”。即使在最困难的时候,他仍能不屈不挠奋斗到底。他善于抚众,不拘一格地使用人才,有超人的组织才能,在他的帐下聚集了来自各个部落、各个国家的杰出人物;他具卓越的军事天赋,能制定正确的战略,对守土定居国家充分发挥了骑兵的优势,攻无不克;他深明治国之道,创立了游牧帝国的统治秩序,虽然他不识字,但懂得倡导文字,将各种文化为己所用。在他身上,集中体现了一个成功人物所应具备的诸多品质,不愧为“一代天骄”。他永远是蒙古人心目中的神圣。
      成吉思汗逝世后,蒙古军队势如破竹,灭了西夏和金朝,同南宋小朝廷只隔一条淮水。1251年蒙古国的汗位由蒙哥(忽必烈的哥哥)继承,他把漠南的军事大权完全交给了忽必烈。公元1258年,蒙哥派忽必烈进攻鄂州(湖北),派大将兀良合台攻潭州,自己则亲率大军过六盘山,进攻四川。
      蒙哥在征南宋攻打四川合州时中了箭,死在军营中,而忽必烈的弟弟阿里不哥正乘机图谋汗位。忽必烈得知这一消息当机立断,马上同南宋签订和约,迅速率兵北上。1260年,忽必烈在部分蒙古军政要员的支持下,在开平府,也就是今天锡林郭勒盟正蓝旗境内的元上都,抢先登上汗位。1271年,忽必烈下诏改国号,把蒙古汗国更为大元帝国,此前七年,改燕京为中都,即今天的北京。1272年,他又把中都改为大都,并宣布在此建都。第二年元旦,忽必烈接受群臣朝贺,正式把都城迁往大都。六年后,也就是1279年,忽必烈彻底消灭了腐朽没落的南宋王朝,完成了国家的大统一。
      忽必烈实现了历史上空前规模的大统一,结束了从唐末以来战乱不止的分裂局面,为中国历史的推进作出了贡献。忽必烈曾让八思巴管理西藏。八思巴是当时西藏喇嘛教萨迦派的首领,7岁就被誉为神童,能诵经数万言,且能通晓其大意。 1264年,忽必烈下诏,让八思巴全权负责佛教和藏族地区的一切军政大事。忽必烈敢把这样的重任交给八思巴,其魄力之大,见识之高,可以想见。结果,八思巴不仅把西藏治理得井井有条,而且促进了多民族的文化交流。忽必烈此举,基本结束了西藏300余年的战乱局面。
      忽必烈还能够不拘一格,重用人才。他任用各族有识之士,采纳他们的合理建议。比如,他改国号为大元以及设中书省等机构,就是采纳了汉人刘秉忠的建议。在这里特别说一下忽必烈重用安童之事:安童原是忽必烈弟弟阿里不哥的部下,阿里不哥被打败之后,忽必烈拘捕了他的部下千余人,其中就有安童。忽必烈发现安童很有才能,准备用他,但为了考察安童的见识,就故意对他说:“我想把这千余人统统处死,你看如何?”安童说:“人各为其主,您刚得了天下,就因私仇而胡乱杀人,将用什么去征服未归附的人呢?”忽必烈听了大喜,说道:“你的想法与我不谋而合。”1265年,安童才18岁,忽必烈任命他为光禄大夫,中书右丞相。后来,安童守边10年,立下了赫赫战功。由此可见,忽必烈不愧为成吉思汗的子孙,也是一代圣主。

蒙古族的敬酒习俗

      酒被蒙古人看作是敬老和待客的最好物品。所以逐渐形成了饮酒的习俗,其中颇有讲究。
      无论在饮“赛林艾尔克”(奶酒)或是在饮“哈尔克”(烧酒)时,他们都要对长辈或客人敬酒。有趣的是在敬酒时,还有许许多多的敬酒歌,表达对长辈及客人的尊重。特别是一些敬酒歌,极为普及,几乎男男女女的蒙古人都会唱。在敬酒时,一边唱歌,一边敬酒,气氛十分活跃感人。在流传极广的一首敬酒歌中,形容用金杯、银杯和铜杯斟上满满的酒,和长辈和客人欢聚在一起的欢乐心情。除此之外,在博尔塔拉、巴音郭楞等地的蒙古人还用古老的民间曲调唱敬酒歌,歌词一般也不固定,大都用比喻的手法,以借用他们熟悉的山、水、鸟、花卉、湖泊、兽类等,来抒发和表达对长辈和客人的尊敬及思念的心情。歌词因人而异,很有分寸。
      蒙古人对长辈和客人极为尊重和热情,所以当长辈和客人上马、下马、进门、迎接、送别时,都要敬酒,有时还要唱上一段精彩的敬酒歌。例如送客人上马时,要敬上一杯“马镫酒”,祝愿客人喝了酒后腿上有劲,一路顺风。
      蒙古人在敬酒是,也常有“借花献佛”的习俗。例如当主人敬给客人一杯酒时,客人也可以借主人的酒,敬给其他人,以表达尊敬和友好的感情。不过,蒙古人去作客或是看望老人时,从不空手,往往都要带上酒或其他食品。
      蒙古人在敬酒时,自己要先喝一口,然后再敬给客人,以表酒里纯净和同欢共饮的感情。客人在回敬主人时,也要让在座的客人押一口,使饮酒的气氛显得格外亲切。

蒙古民族的图腾崇拜

      图腾崇拜是人类在原始社会时期的精神支柱。世界上所有的古老民族,都是在图腾崇拜的社会阶段中成长起来的,没有哪一个民族超越图腾崇拜的社会阶段而祖先崇拜的。人类的成长规律对每一个民族都是一样的。蒙古民族在其遥远的古代社会中,孕育和创造了自己的图腾。据考证,蒙古民族崇拜的图腾除了狼之外,还有龙、马、鹰等。

草原旅游礼仪与习俗

      来草原旅游,一定要记住一些蒙古族礼俗,知道如何做客、敬茶、敬酒、献哈达等礼仪,以免到时不知所措。
      爱畜:在草原上遇见畜群,汽车与行人要绕道走,不要从畜群中穿过,否则会被认为是对畜主的不尊重。 
      做客:到牧民家做客要看蒙古包附近勒车上是否拴着马,不要贸然驶入,免得马惊挣断缰绳跑失。进包要从火炉左侧走,坐在蒙古包的西侧和北侧,东侧是主人起居处,尽量不坐。入坐时不挡住北面哈娜上挂着的佛像。进包后可席地而坐,不必脱鞋。不要坐在门槛上。 
      敬茶:到牧民家做客,主人首先会给你敬上一碗奶茶。你要微欠起身用双手或右手去接,千万不要用左手去接,否则会被认为是不懂礼节。主人斟茶时,宾客若不想要茶,请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰,主人便即刻会明白宾客的用意。 
      敬酒:斟酒敬客,是蒙族表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。通常主人将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中,托在长长的哈达之上,唱起蒙族传统的敬酒歌,客人若是推推让让,拉拉扯扯,不喝酒,就会被认为是对主人瞧不起。宾客应随即接住酒,接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下,以示敬奉天、地、火神。不会喝酒不必勉强,可沾唇示意,表示接受了主人纯洁的情谊。 
      献哈达:哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时,主人张开双手捧着哈达,吟唱吉祥如意的祝词或赞词,渲染敬重的气氛,同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者,集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时,宾客应微向前躬身,让献哈达者将哈达挂于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前,向献哈达者表示谢意。 
      尊老慈幼:到牧民家做客,见老人要问安,须以“您”相称。不在老人面前通过,不坐其上位,未经允许不要与老人并排而坐。对小孩不可斥责或打骂。不要当着家人的面数说孩子生理缺陷。 
      其他:到牧民家做客,要带适当的礼品,如酒、糖、小食品等。对迎面狂吠的牧羊狗仅可喝斥,不可打。解手须至蒙古包南方较远处,不可到蒙古包东、西侧(有羊圈)、北侧(气味会随风刮入包内)。冬天不要到包北、西侧乱踩,因那里的雪是化水食用的。离开主人家须道再见并致谢意。

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